Originaire de la famille Sané d'une société matrilinéaire : pour être nianthio (noble) on devait avoir une mère nianthio pour espérer être souverain. Il s'installa à la capitale Kansala. Son règne est un temps fort de l’histoire du Kaabu, sa résistance à la pénétration des musulmans peuls et la guerre entre Kaabunké et Peuls durant près de 30 ans s'est soldée à la bataille de Kansala en 1867
Dans la seconde moitié du XIIIe siècle, la Sénégambie voit l'invasion des territoires Bainouk et Diola par les conquérants Mandingue en vue de l'expansion de l'empire Mandingue. A la fin du XVe siècle entre 1470 et 1790, l'empire du Mali est gravement menacé par des vagues peuls très guerrières qui conduiront au démantèlement de l'empire Mandingue en Sénégambie. Un territoire a réussi à pérenniser l'hégémonie Mandingue, c'est le Gabou une de ces tribus peuls a néanmoins réussi à s'implanter au sud du Gabou, c'est le Fouta djalon. Après la révolution islamique menée au Fouta djalon par les Peuls en 1725, le nouvel État théocratique entouré de peuples animistes parvient à s'imposer définitivement dans la région en 1774.
Dans la seconde moitié du XIIIe siècle, la Sénégambie voit l'invasion des territoires Bainouk et Diola par les conquérants Mandingue en vue de l'expansion de l'empire Mandingue. A la fin du XVe siècle entre 1470 et 1790, l'empire du Mali est gravement menacé par des vagues peuls très guerrières qui conduiront au démantèlement de l'empire Mandingue en Sénégambie. Un territoire a réussi à pérenniser l'hégémonie Mandingue, c'est le Gabou une de ces tribus peuls a néanmoins réussi à s'implanter au sud du Gabou, c'est le Fouta djalon. Après la révolution islamique menée au Fouta djalon par les Peuls en 1725, le nouvel État théocratique entouré de peuples animistes parvient à s'imposer définitivement dans la région en 1774.
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